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與浩初上人同看山寄京華親故

[柳宗元人物]  [柳宗元詩詞]  [隋唐]
《與浩初上人同看山寄京華親故①》

海畔尖山似劍芒③,
秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④,
散向峰頭望故鄉⑤。
①與:同。浩初:詩人的朋友,潭州(今湖南長沙)人。上人:和尚的尊稱。親故:親戚、故人。
②畔:邊,側。似:有如。劍芒:劍的頂部尖銳部分。
③秋:秋季。割:斷。愁腸:因思鄉而憂愁,有如肝腸寸斷。這兩句是說,海邊的山峰如同鋒利的劍芒,在這悲秋的季節,處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。
④若:假若。千億:極言其多?;恚毫谠ǚ鸬?,同行的浩初上人,便是龍安海禪師的弟子,詩人自然聯想到佛經中“化身”的說法,以表明自己的思鄉情切。
⑤散向:飄向。峰頭:山峰的頂端。望:遙望。
柳宗元這首詩想象奇異,構思獨特。它所達到的藝術效果更高于普通的思鄉詩。柳宗元文采出眾,志向遠大,然而他所處的時代并沒給他施展抱負的廣闊空間。不僅如此,詩人因為政治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現。這首詩就寫于他兩度遭貶,在偏遠的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”,把筆墨直接落在“海畔尖山”上,惟有“尖山”似“劍芒”,才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨運,就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯系到了一起。而且一個“秋”字勾勒出了一幅衰草連天,一片荒涼的背景,這種情境下的離人,又怎樣不思念故鄉呢?可是遠離故地,相隔千里,怎能解思鄉之苦呢?惟有登高望遠??筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_心境,若化身千億,都散向峰頭,豈不可以盡情望鄉嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節贊嘆,當然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的,何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉”,真是給人一種回腸蕩氣的感覺。

讀柳宗元這首詩,給我們的印象是:詩人通過奇異的想象,獨特的藝術構思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地盡量傾吐了出來;它的抒情方式,是屬于嚴羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。這在唐人絕句中是不多見的。

我們知道,柳宗元是個具有遠大抱負的進步詩人。早年他參加了以王叔文為首的“永貞革新”,積極進行政治活動。不幸失敗,貶為永州司馬。十年之后,又被分發到更遙遠的邊荒之地的柳州。這詩便是他任柳州刺史時所作。當時,他正當壯盛之年,“一斥不復,群飛刺天”(韓愈《祭柳子厚文》),政治上不斷遭受到沉重的打擊,使得他心情憤激不平,終年生活在憂危愁苦之中?!缎绿茣繁緜髡f他“既竄斥,地又荒癘,因自放山澤間。其堙厄感郁,一寓諸文”。這詩里一連串的奇異的想象,正是他那“堙厄感郁”心情的寫照。

他之所以“自放山澤間”,為的是借山水以消遣愁懷;然而借山水以消遣愁懷,如同李白所說借酒澆愁一樣,“抽刀斷水水更流,舉懷消愁愁更愁?!碧貏e是那秋天季節,草木變衰,自然界一片荒涼,登山臨水,觸目傷懷,更使人百端交感,愁腸欲斷。詩人從腸斷這一意念出發,于是聳峙在四周圍的崇山峻嶺,著眼點就在于它的巉削陡峭,在于它的“尖”,從而使群山的形象,轉化為無數利劍的鋒芒,這“愁腸”仿佛就是被它們割斷似的。說“海畔尖山”,正以見地處西南濱海,去故鄉之遠。身在貶所,“望故鄉”而不能歸,當然是痛苦的;然而“悲歌可以當泣,遠望可以當歸”(古樂府《悲歌行》),卻又能從痛苦中得到某種滿足。于是在無可奈何的矛盾心情的支配下,他就盡情的望去,唯恐其望得不夠。這無數的象“劍芒”一樣的“尖山”,山山都可以望故鄉,可是自己只有一個身子,一雙眼睛,該怎么辦呢?柳宗元是精通佛典的,而和他一同看山的浩初上人,便是龍安海禪師的弟子。佛經中不是有“化身”的說法嗎?在一種微妙的啟示下,于是他就想入非非,想到“化身千億”了。

在這首詩里,詩人就是通過上述一系列的形象思維來揭示其內心世界的。

詩題標明“寄京華親故”?!巴枢l”而“寄京華親故”,意在訴說自己慘苦的心情、迫切的歸思,希望在朝舊交能夠一為援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴癘之地。

蘇軾論唐人詩,以柳宗元和韋應物相提并論,指出他們的詩,“發纖秾于簡古,寄至味于澹泊?!保ㄒ姟稌S子思詩集后》)王士禎也說:“風懷澄澹推韋柳?!薄昂喒拧?、“澹泊”或“澄?!?,乃是柳詩意境風格的一個方面,雖然是其主要的方面,但并不能概括柳詩的全貌。柳詩自有其別調。他的詩,象懸崖峻谷中凜冽的潭水,經過沖沙激石、千回百折的過程,最后終于流入險阻的絕澗,渟滀到徹底的澄清。冷冷清光,鑒人毛發;岸旁蘭芷,散發著幽郁的芬芳。但有時山洪陡發,瀑布奔流,會把它激起跳動飛濺的波瀾,發出凄厲而激越的聲響,使人產生一種魂悸魄動的感覺。此詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制,恰如“山洪陡發,瀑布奔流”,奔迸而出,因而產生了強烈的藝術感染力。

讀柳宗元這首詩,給我們的印象是:詩人通過奇異的想象,獨特的藝術構思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地盡量傾吐了出來;它的抒情方式,是屬于嚴羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。這在唐人絕句中是不多見的。

我們知道,柳宗元是個具有遠大抱負的進步詩人。早年他參加了以王叔文為首的“永貞革新”,積極進行政治活動。不幸失敗,貶為永州司馬。十年之后,又被分發到更遙遠的邊荒之地的柳州。這詩便是他任柳州刺史時所作。當時,他正當壯盛之年,“一斥不復,群飛刺天”(韓愈《祭柳子厚文》),政治上不斷遭受到沉重的打擊,使得他心情憤激不平,終年生活在憂危愁苦之中?!缎绿茣繁緜髡f他“既竄斥,地又荒癘,因自放山澤間。其堙厄感郁,一寓諸文”。這詩里一連串的奇異的想象,正是他那“堙厄感郁”心情的寫照。

他之所以“自放山澤間”,為的是借山水以消遣愁懷;然而借山水以消遣愁懷,如同李白所說借酒澆愁一樣,“抽刀斷水水更流,舉懷消愁愁更愁?!碧貏e是那秋天季節,草木變衰,自然界一片荒涼,登山臨水,觸目傷懷,更使人百端交感,愁腸欲斷。詩人從腸斷這一意念出發,于是聳峙在四周圍的崇山峻嶺,著眼點就在于它的巉削陡峭,在于它的“尖”,從而使群山的形象,轉化為無數利劍的鋒芒,這“愁腸”仿佛就是被它們割斷似的。說“海畔尖山”,正以見地處西南濱海,去故鄉之遠。身在貶所,“望故鄉”而不能歸,當然是痛苦的;然而“悲歌可以當泣,遠望可以當歸”(古樂府《悲歌行》),卻又能從痛苦中得到某種滿足。于是在無可奈何的矛盾心情的支配下,他就盡情的望去,唯恐其望得不夠。這無數的象“劍芒”一樣的“尖山”,山山都可以望故鄉,可是自己只有一個身子,一雙眼睛,該怎么辦呢?柳宗元是精通佛典的,而和他一同看山的浩初上人,便是龍安海禪師的弟子。佛經中不是有“化身”的說法嗎?在一種微妙的啟示下,于是他就想入非非,想到“化身千億”了。

在這首詩里,詩人就是通過上述一系列的形象思維來揭示其內心世界的。

詩題標明“寄京華親故”?!巴枢l”而“寄京華親故”,意在訴說自己慘苦的心情、迫切的歸思,希望在朝舊交能夠一為援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴癘之地。

蘇軾論唐人詩,以柳宗元和韋應物相提并論,指出他們的詩,“發纖秾于簡古,寄至味于澹泊?!保ㄒ姟稌S子思詩集后》)王士禎也說:“風懷澄澹推韋柳?!薄昂喒拧?、“澹泊”或“澄?!?,乃是柳詩意境風格的一個方面,雖然是其主要的方面,但并不能概括柳詩的全貌。柳詩自有其別調。他的詩,象懸崖峻谷中凜冽的潭水,經過沖沙激石、千回百折的過程,最后終于流入險阻的絕澗,渟滀到徹底的澄清。冷冷清光,鑒人毛發;岸旁蘭芷,散發著幽郁的芬芳。但有時山洪陡發,瀑布奔流,會把它激起跳動飛濺的波瀾,發出凄厲而激越的聲響,使人產生一種魂悸魄動的感覺。此詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制,恰如“山洪陡發,瀑布奔流”,奔迸而出,因而產生了強烈的藝術感染力。
阿放 2009/11/19 13:10:32
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